Chào mừng quý vị đến với website DÁNG NHỚ của Lê Văn Sơn.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy đăng ký thành viên tại đây hoặc xem phim hướng dẫn tại đây
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
tuản 30

- 0 / 0
(Tài liệu chưa được thẩm định)
Nguồn:
Người gửi: Lê Văn Sơn (trang riêng)
Ngày gửi: 10h:37' 29-03-2010
Dung lượng: 89.5 KB
Số lượt tải: 3
Nguồn:
Người gửi: Lê Văn Sơn (trang riêng)
Ngày gửi: 10h:37' 29-03-2010
Dung lượng: 89.5 KB
Số lượt tải: 3
Số lượt thích:
0 người
Tuần: 29
Tiết: 109, 110
Văn bản ĐI BỘ NGAO DU
< Trích Ê - min hay Về giáo dục >
Ru - xô
I/. Mục tiêu cần đạt:
Giúp h/sinh:
- Hiểu và cảm nhận được nghệ thuật lập luận, giá trị nội dung và ý nghĩa của đoạn văn nghị luận hiện đại này.
- Hiểu nét đặc sắc về lời văn nhẹ nhàng, có sức thuyết phục khi bàn về lợi ích, hứng thú của việc đi bộ ngao du.
II/. Chuẩn bị:
Giáo viên: giáo án, SGK, SGV, STK, bảng phụ, tranh ảnh.
Học sinh: SGK, STK, học bài, chuẩn bị bài mới.
III/. Các bước lên lớp:
1. Ổn định lớp: (1’)
2. Kiểm tra bài cũ: (4’)
H: Nguyễn Ái Quốc đã vạch trần bộ mặt của thực dân Pháp qua những nội dung nào? Giới thiệu cụ thể?
H: Tác giả đã dùng yếu tố nghệ thuật gì trong văn bản? Tác dụng ra sao?
3. Bài mới:
* Giới thiệu sơ lược về cuộc đời của tác giả: là nhà văn Pháp, mồ côi mẹ, cha là thợ sửa đồng hồ; đi học được từ 12 đến 14 tuổi, sau đó chuyển sang học nghề thợ chạm, bị chủ đánh mắng -> sống tự do, lang thang; trãi qua nhiều nghề để kiếm sống; trưởng thành có tư tưởng tiến bộ chống lại chế độ phong kiến, bị truy nã khắp nơi; 11 năm sau khi ông qua đời, CM 1798 Pháp đánh đổ chế độ phong kiến, CM trân trọng và đặt tượng bán thân của ông trong phòng Quốc hội.
Hoạt động của
giáo viên
Hoạt động của
học sinh
Nội dung bài
Hướng h/s chú ý chú thích SGK trang 100.
H: Giới thiệu đôi nét về tác giả?
H: Văn bản có xuất xứ như thế nào?
-> giới thiệu tác phẩm nổi tiếng của ông?
Hướng dẫn h/s đọc văn bản: giọng lập luận chặt chẽ -> đọc rõ ràng, diễn cảm.
Gọi h/s đọc văn bản.
Gv chú ý chỉnh sửa, yêu cầu h/sinh đọc chú thích.
H: Xác định thể loại của văn bản?
H: Văn bản có thể chia làm mấy phần? nêu giới hạn và nội dung chính của từng phần cụ thể?
GV chuyển ý
H: Mỗi nội dung chính của đoạn là một luân điểm, em có nhận xét gì về sắp xếp trình tự các luận điểm này?
-> từ cuộc đời của tác giả để khẳng định mqhệ giữa các luận điểm.
H: Thử nêu một nhan đề chính xác hơn cho văn bản này?
(Gợi ý: lợi ích của đi bộ ngao du).
(Hết tiết 1)
Hướng h/sinh quan lại đoạn 1.
H: Tác giả đã đưa ra những hình ảnh, lý lẽ nào để người đọc thấy rõ việc đi bộ ngao du là tự do hơn cả?
H: Việc đi như vậy có thể áp dụng cho những ai?
H: Em có nhận xét gì về (ngôi kể) đại từ nhân xưng trong đoạn?
H: Cách xưng - hô đó có ý nghĩa gì?
=> tính thuyết phục của văn bản.
H: Tác giả đã trình bày luận điểm gì trong đoạn 2.
H: Tác giả khẳng định đi bộ ngao du là đi như ai? Vì sao?
H: Tác giả bày tỏ quan điểm như thế nào đối với các nhà khoa học phòng khách? Vì sao?
H: Trong đoạn văn có những kiểu câu nào? Nêu tác dụng?
Hướng h/s chú ý đoạn 3.
H: Luận điểm trình bày trong đoạn này là gì?
H: Để trình bày luận điẻm trên, tác giả đã lập luận như thế nào?
Cho h/s thảo luận nhóm (4 nhóm) về vấn đề sau:
H: Qua văn bản, em hình dung ra tác giả là một người như thế nào?
=> nhận xét, điều chỉnh, bổ sung.
H: Tác giả muốn chứng minh điều gì qua văn bản? Để đạt mục đích tác giả dùng lý lẽ và dẫn chứng như thế nào?
-> Liên hệ giáo dục thể chất và giải trí của môn thể thao này.
-> quan sát, nắm ý để trả lời.
-> nêu năm sinh, năm mất, đặc điểm bản thân, nghề nghiệp.
-> tác phẩm chính, phần được trích.
-> tiểu thuyết Giuy-li hay nàng Hê-lo-i-dơ mới (1761); Luận về sự bất bình đẳng (1755).
-> chú ý.
 
Cho và nhận
Sau khi chết, Giáp và Ất xuống địa ngục. Sau khi tra
cuốn sổ ghi công và tội của hai người. Diêm Vương
nói: “Khi còn sống, các ngươi chưa từng làm việc
ác, cho phép các ngươi được đầu thai làm người.
Nhưng bây giờ có hai loại người cho các ngươi lựa
chọn: một loại người luôn cho và một loại người
luôn nhận, hay nói cách khác, một loại người phải
cho đi và bỏ ra, còn loại người kia luôn phải tiếp
nhận và thu về” Giáp nghĩ bụng, thu về, nhận vào
chẳng phải là ngồi mát ăn bát vàng sao, thật là
thoải mái và sung sướng. Vì thế, anh ta tranh nói
trước: “Tôi muốn trở thành người chỉ nhận”.
Ất thấy thế cũng không còn sự lựa chọn nào khác,
nên đành chấp nhận cuộc sống luôn phải bỏ ra và
cho đi. Diêm Vương nghe xong liền phán xét tiền đồ
của hai người: “Giáp muốn có cuộc sống chỉ nhận
vào, nên kiếp sau sẽ làm kẻ ăn xin, suốt ngày nhận
sự bố thí của người khác. Ất sẽ trở thành
người giàu có, suốt đời bố thí tiền cho người
khác”. Ăn xin ở trong khách sạn 5 sao Lời bình: Muốn
gặt hái được thành công, thì phải hiểu được
triết lý “bỏ ra”. Có bỏ ra thì mới có thu về, có
cho thì mới có nhận. Bỏ ra nhiều hay ít sẽ quyết
định thành công lớn hay nhỏ.






Các ý kiến mới nhất